(Publicerad i GP 29 juni)
Det finns ett heligt berg i
Gamlestan, och i förra veckan besteg jag det.
Berget är 80
meter högt och heter Storeberget. Det ligger bakom Nylöseskolan. På stigarna
runt berget brukar folk jogga och promenera, och på toppen finns en
stenlabyrint som eventuellt är över tusen år gammal.
Ett fint ställe,
med andra ord. Men heligt? Vem påstår det?
Jo, det gör
Jörgen I Eriksson och Jonas Unger, författare till boken Heligt landskap. Det är en sorts guidebok där de listar omkring 75 platser
runt om i Sverige där de menar att uråldriga energier är i rörelse och ”det
kosmiska medvetandet” manifesteras.
Dessa platser är
ingenting mindre än portar till drömtiden, en mytologisk tid då gudalika
gestalter formade världen och landskapet. Enligt fornnordisk tro skapade till
exempel Oden, Vile och Ve världen av jätten Ymers kropp (efter att först ha
slagit ihjäl honom, förstås). Drömtiden är både urtida och evig, och på vissa
platser kan vi än idag träda i kontakt med den.
Bland annat då på
Storeberget.
I labyrinten har det
med all sannolikhet utförts ritualer som gällt fruktbarhet och jakt- och
fiskelycka. Men det är inte labyrinten som gör platsen helig, enligt Eriksson
och Unger. De menar tvärtom att den har anlagts här eftersom berget redan var
heligt. Labyrintbyggarna har velat dra nytta av platsens energier för att göra
sin egen magi starkare.
Jörgen I
Eriksson, tänker kanske någon nu, låter inte det namnet bekant?
Jodå, en gång
tiden var han nyhetsuppläsare på Dagens Eko. Sedan bytte han bana. Numera är
han verksam som schaman.
I en glänta på
Storebergets topp hittar jag den halvt överväxta labyrinten. Jag tar av mig strumpor
och skor och ger mig in i den. Barfota går jag på mark som andra har trampat
tusen år före mig.
Det blöta gräset kittlar
skönt under fotsulorna.
I labyrintens
hjärta hittar jag fem skalade grankottar. Här, vid själva drömtidsporten, har
tydligen några ekorrar haft fest. En bit bort ligger tomma ölburkar och
cigarettpaket slängda i en eldstad.
Personligen är jag
inte mycket för övernaturligheter, men magi kan också definieras på ett annat
sätt: som det vi upplever när vi skärper våra sinnen.
På väg nerför
berget möter jag en mamma och en liten flicka. Flickan har ritat en skattkarta
som leder till labyrintens mitt. Jag visar henne en av de skalade grankottarna,
som jag tagit med mig, och säger att det finns fler i labyrinten. En riktig skatt.
Flickan lyser
upp. Och om inte det är magi så vet jag inte vad.
Källor:
Jörgen I Eriksson
och Jonas Unger: Heligt landskap
John Kraft: Labyrinter på svenska västkusten och norska
sydkusten